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Na sua opinião, o atraso da Península tornava-se explicável pela acção nefasta nela desempenhada pela monarquia absoluta e pela Inquisição católica, não deixando igualmente de enfatizar o irrealismo da aventura marítima dos Descobrimentos.
Muitos motivos para a Monarquia reinante se preocupar?O drama da Comuna de Paris foi seguido em Lisboa por Antero de Quental e em Coimbra por Teófilo Braga.Outros se seguiriam, como veremos proximamente.Mas a revolução espanhola de 1868 e a Comuna de Paris de 1871 vieram agitar as consciências dos mais informados, incentivando sonhos e acendendo esperanças em torno de novos ideais de reorganização social e de mudança política.Foi no seio deste memorável Cenáculo que chispou a ideia de virem a organizar-se no Casino, ao Largo da Abegoaria, umas Conferências Democráticas.Neste documento se declarava que as Conferências iriam preocupar-se, sobretudo, com a transformação social, moral e política dos povos, agitando na opinião pública as grandes questões da Filosofia e da Ciência modernas e sendo também estudadas as condições da transformação política, económica e religiosa.Por isso, ela não iria permanecer passiva ante o anúncio da próxima conferência de Salomão Saragga um judeu a qual versaria sobre Os Historiadores Críticos de Jesus.Era ele assinado por alguns dos frequentadores do Cenáculo e por outros menos assíduos, elencando os nomes de Antero de Quental, Jaime Batalha Reis, Eça de Queirós, Teófilo Braga, Adolfo Coelho, Germano Vieira Meireles, Augusto Seromenho, Manuel de Arriaga, Augusto Fuschini, Oliveira Martins, Guilherme.José résultat loto quebec 49 Fontana, caixeiro da livraria Bertrand, reagia assim à revoada de observações que aqueles senhores, mais letrados, iam fazendo.A República acabava de dar um passo mais.Ferviam as discussões acerca dos últimos acontecimentos de Paris e trocavam-se sarcasmos.O vocábulo transformação, repetidamente utilizado, ressalta do documento, dando a medida desta insurreição intelectual em marcha.Antero de Quental apresentou a iniciativa e proferiu a primeira conferência, que se debruçou sobre as Causas da decadência dos povos peninsulares.Antero acabara já o seu curso de Direito em 1864 e frequentava agora em Lisboa uma tertúlia de amigos, a que tinham dado o nome de Cenáculo, e que funcionava informalmente num quarto do Bairro Alto, arrendado por Jaime Batalha Reis.Os vocábulos república, democracia e socialismo tornaram-se comuns, não tanto para os mais ignorantes e sofredores, mas para os mais doutos ou estudiosos.Ramalho Ortigão, de costela mais conservadora e céptica, decidiu ficar de fora.Mas voltemos ao Cenáculo da capital do Reino.A outra era hercúlea, desempenada, de gesto largo e passada firme e assinava-se Ramalho Ortigão.Uma terceira revelava-se retraída, observadora e circunspecta, trajando sempre de negro e chamando as pessoas de parte, para lhes assegurar que, segundo os seus informadores, estava em vias de estalar na Europa uma vingadora e justiceira revolução.Augusto Seromenho falou sobre a literatura portuguesa e lamentou o carácter formalista e artificial de muitos dos coevos escritores.
Fizera-se, até este momento, o requisitório da monarquia tradicional e constitucional, da Igreja católica ultramontana, da literatura sem verdade artística e sem intenção social, do ensino ultrapassado, caduco e falho de actualização.
O gabinete de António José de Ávila apressou-se a dissolver e ilegalizar as Conferências, brandindo o argumento da impiedade, da salvaguarda dos bons costumes e da necessidade de manutenção da tranquilidade colectiva.


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